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巴门尼德的相关资料

巴门尼德:

时代:前苏格拉底哲学

地区:西方哲学

学派:埃利亚学派

主要领域:形而上学、本体论

著名思想:决定论

色诺芬尼、赫拉克利特

埃利亚人芝诺、麦里梭、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、斯宾诺莎、尼采、海德格尔

爱利亚的巴门尼德(古希腊语:Παρμενίδης ὁ Ἐλεάτης,约前515年—前445年),前5世纪古希腊哲学家,是最重要的“前苏格拉底”哲学家之一,是埃利亚学派的一员。生于埃利亚,主要著作是用韵文写成的《论自然》,如今只剩下残篇,他认为真实不会变动,世间的一切变化都是幻象,因此人不可凭感官来认识真实。

经历

巴门尼德出生于古希腊殖民地埃利亚(位于现在意大利南部沿岸),这座城市是由希腊的流亡者建立的。受到克塞诺芬尼的影响,产生了自己的哲学。

他建立了著名的埃利亚学派,影响众多后世的哲学家,比如芝诺、恩培多克勒、留基波、普罗泰戈拉、苏格拉底。其中芝诺是他的学生,他捍卫老师的哲学观点,并提出了芝诺悖论为其辩护。

巴门尼德在65岁时由学生芝诺陪同前往雅典,传说他与年轻的苏格拉底进行了对话。

观点一切皆一

巴门尼德反对赫拉克利特的万物流变的观点。他认为一切事物的多样性和变幻只是一个幻觉,整个宇宙只有一个东西,并且永恒不变、不可分割,他称之为“一”。

他是这样论证的:要么存在者存在,要么存在者不存在,但是存在者不存在是错误的。因为我们只能对已经存在的东西形成概念并言说,对不存在的东西则无法形成概念并言说,比如我们可以言说一只马,不能言说一只凤凰,那个凤凰是想象的,是不存在的。没有人可以在头脑中形成一个不存在东西的形象。

如果我们接受了赫拉克利特的观点,会认为事物会发生变化与生老病死。但巴门尼德认为,如果我们认为事物会消失,我们就犯了认为“存在者不存在”的错误。

真理与意见

巴门尼德的“存在”是通过逻各斯这条道路达到的。由于“存在”作为系词(“是”)是任何语言表述中的确定性体现,因而使得思维有了自己确定的对象;感觉由于流变而处于“非存在”之中,无法用思维来确定。因此,巴门尼德强调“存在物”只能存在于思想和语言中,而那些作为感觉对象的、处于生灭流变中的具体事物,由于无法用语言确切地表述出来、固定下来,因而都是“非存在”。在他看来,无论是米利都学派把变化无常的“非存在”当做万物的本原,主张“非存在”存在,还是赫拉克利特的火本原说,都是虚妄的、荒谬的“意见”。只有坚持“存在物”存在,“非存在物”不存在,才是唯一的“真理之论”。

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